寺廟沿革
本寺位於彰化市桃源里龍涎路一0一號，在彰化市東郊，距火車站或中彰快速道路草子埔段車程約十分鐘。座東朝西，面積八千三百二0平方公尺。四周青山環繞，寺內花木扶疏，蝶鬧蜂喧，宛如世外桃源。寺後有兩口三尺深的湧泉，甘甜清冽，供人飲用，誠是清修的好地方。
本寺位於彰化市桃源里龍涎路一0一號，在彰化市東郊，距火車站或中彰快速道路草子埔段車程約十分鐘。座東朝西，面積八千三百二0平方公尺。四周青山環繞，寺內花木扶疏，蝶鬧蜂喧，宛如世外桃源。寺後有兩口三尺深的湧泉，甘甜清冽，供人飲用，誠是清修的好地方。
本寺原屬先天派齋堂，主奉觀世音菩薩，現任住持釋依戒接任後，改為臨濟宗。寺中原住八名齋姑，隨後亦披剃出家。
本寺原屬先天派齋堂，主奉觀世音菩薩，現任住持釋依戒接任後，改為臨濟宗。寺中原住八名齋姑，隨後亦披剃出家。
本寺緣於楊帶老居士（法名昌金，雲林縣莿桐鄉人），於民國卅五年，從西螺徒步越過濁水溪，跋山涉水，覓得現址，因為不忍眾生苦，故發願於此建道場。開山墾地，建茅草竹厝三間，作為禮佛修道之所，並有彰化市「靜養堂」楊養居士，提供其自民國廿五年以來，所供奉之一尺三寸的泥塑觀音、善財、龍女聖像，取名「福涵堂」。後有阿義嬸捐獻坡坎下方，日據空襲時，疏散用之茅屋土塊厝數間及承租地，作為廚房、餐廳及女眾寮舍之用。
本寺緣於楊帶老居士（法名昌金，雲林縣莿桐鄉人），於民國卅五年，從西螺徒步越過濁水溪，跋山涉水，覓得現址，因為不忍眾生苦，故發願於此建道場。開山墾地，建茅草竹厝三間，作為禮佛修道之所，並有彰化市「靜養堂」楊養居士，提供其自民國廿五年以來，所供奉之一尺三寸的泥塑觀音、善財、龍女聖像，取名「福涵堂」。後有阿義嬸捐獻坡坎下方，日據空襲時，疏散用之茅屋土塊厝數間及承租地，作為廚房、餐廳及女眾寮舍之用。
次年楊老居士往生，楊得意居 士（法名德靜），繼為第二任住持。卅八年著手以半磚瓦半木造改建大殿，將原建之竹管厝移到東廂，覆以黒瓦，作為臨時佛堂、客廳及男眾寮房。四十一年，坡坎 下方的女眾寮舍茅屋不堪居住，故於大殿右側建木構平房，女眾移居於此。四十七年十一月大殿竣工，佛像安座，前後費時十年。同年，辦民眾講習班，為附近民眾 授課，授課內容有佛學常識、國語、三字經、孝經、弟子規、幼學瓊林、四書、佛教音樂等，人數約有九十人。五十六年十月拆除東廂竹管厝，建二樓鋼構，作為廚 房、講堂、客廳、寮房。後因信眾日增，大殿不敷容納，且東廂是二樓，西廂是一樓，高低落差大，外觀甚不勻稱，故於六十三年十月，大殿拓寬以鋼構重建為仿唐 式現代建築，西廂亦遂改為二樓，六十五年五月完竣，佛像安座。此後信眾倍增，每次法會時，齋堂不敷容納，用餐時常須延伸至戶外，飽受風沙、日曬之苦，故於 七十二年擴建齋堂、浴廁。
次年楊老居士往生，楊得意居 士（法名德靜），繼為第二任住持。卅八年著手以半磚瓦半木造改建大殿，將原建之竹管厝移到東廂，覆以黒瓦，作為臨時佛堂、客廳及男眾寮房。四十一年，坡坎 下方的女眾寮舍茅屋不堪居住，故於大殿右側建木構平房，女眾移居於此。四十七年十一月大殿竣工，佛像安座，前後費時十年。同年，辦民眾講習班，為附近民眾 授課，授課內容有佛學常識、國語、三字經、孝經、弟子規、幼學瓊林、四書、佛教音樂等，人數約有九十人。五十六年十月拆除東廂竹管厝，建二樓鋼構，作為廚 房、講堂、客廳、寮房。後因信眾日增，大殿不敷容納，且東廂是二樓，西廂是一樓，高低落差大，外觀甚不勻稱，故於六十三年十月，大殿拓寬以鋼構重建為仿唐 式現代建築，西廂亦遂改為二樓，六十五年五月完竣，佛像安座。此後信眾倍增，每次法會時，齋堂不敷容納，用餐時常須延伸至戶外，飽受風沙、日曬之苦，故於 七十二年擴建齋堂、浴廁。
同年楊得意居 士往生，由慧靜及依戒二師分任管理人及住持，並於七十三年建山門、圍牆。七十五年建圖書館，讓民眾借閱書籍。並於七十六年起陸續開辦兒童、國中、青年夏令營，志工培訓營及周日兒童少年親子學佛才藝營等營隊活動；並定期舉行八關齋戒，培植佛教婦女合唱團，迄今廿二載。又不定期假縣政府大禮堂、體育場舉辦大型 弘法活動。於此期間，大殿不敷容納，晚上的念佛共修、週日大悲懺法會及祈福梁皇法會，必須延伸至庭院草坪，營隊的活動空間與成人的共修空間屢屢相疊，不得 不再擴建，故於八十一年再建三聖寶殿及寮舍，至此始成今日之寺貌。
同年楊得意居 士往生，由慧靜及依戒二師分任管理人及住持，並於七十三年建山門、圍牆。七十五年建圖書館，讓民眾借閱書籍。並於七十六年起陸續開辦兒童、國中、青年夏令營，志工培訓營及周日兒童少年親子學佛才藝營等營隊活動；並定期舉行八關齋戒，培植佛教婦女合唱團，迄今廿二載。又不定期假縣政府大禮堂、體育場舉辦大型 弘法活動。於此期間，大殿不敷容納，晚上的念佛共修、週日大悲懺法會及祈福梁皇法會，必須延伸至庭院草坪，營隊的活動空間與成人的共修空間屢屢相疊，不得 不再擴建，故於八十一年再建三聖寶殿及寮舍，至此始成今日之寺貌。
本寺走過七十個寒暑，熱心社會公益、慈善教化事業，護持佛教會及對佛法的弘揚不遺餘力，故自民國七十年起至今，每年均獲省政府、內政部頒贈匾額或盾牌，表揚獎勵。佛教會在臺創會之始，即加入佛教會為團體會員，住持依戒自民國七十一年起擔任彰化縣佛教會的理事、常務理事至今。
本寺走過七十個寒暑，熱心社會公益、慈善教化事業，護持佛教會及對佛法的弘揚不遺餘力，故自民國七十年起至今，每年均獲省政府、內政部頒贈匾額或盾牌，表揚獎勵。佛教會在臺創會之始，即加入佛教會為團體會員，住持依戒自民國七十一年起擔任彰化縣佛教會的理事、常務理事至今。